请防范对方的“性参预” NANA最新番号
要是把鸳侣在性活命中的妥洽，比作两边皆在投资搞基本配置，恐怕许多东说念主皆会合计太牵强了。其实这是“话糙理不糙”。东说念主东说念主皆知说念，“一个巴掌拍不响”，不但发生矛盾时是这样，努力妥洽是亦然如斯。要是老是一方作念出努力，而另一方却闭目掩耳，再有安谧的东说念主也终究会改弦易辙的。
鸳侣间的性妥洽，就好象是一个两东说念主合资的投资配置公司在运转。合资公司运转得蛮横，最关键的成分等于两边参预的东西与所获取的东西是不是基本相符。莫得东说念主情愿在一种伙同关系中老是亏空，也无法长久容忍另一方老是占低廉。
但是许多鸳侣骨子上并不懂得这样一个陋劣的酷爱酷爱。最常见的造作等于，一方老是莫得防范到，另一方骨子上还是参预了许多努力，来妥洽两边的性活命。
举例，一方心爱某些具体情势，而另一方却并不心爱。在诓骗这些情势时，心爱的一方就通常刻毒了，另一方好像原意这样作念，就还是是在付出和参预了。要是心爱这样作念的一方没灵验嘉赞、戴德与热枕来作为求教，那么另一方就会合计我方莫得获取应有的求教，就会合计对方不睬解、不尊重、不爱我方。时候一长，好鸳侣也会不由自主地生出些别扭来。
再如，在两边共同聘请性活命的时机时，一方可能合计在这个时机过性活命是天经地义的，但是另一方却合计我方是在勉为其难，是在付出代价。要是前者莫得理会和体谅到这少许，没灵验其它情势或者在其它方面作念出应有的求教，后者就会认为我方在亏空，以至是在被免强或者被克扣。天长日久，每一个小暗影皆积贮起来，这个婚配就会进入极冷。
鸳侣性活命里的相互奉献与相互求教，一般皆是心照不宣，很少用谈话来明说。但是这种“交换”骨子上照实存在，而且赶巧因为作出了奉献的那一方不会明说，另一方就更容易刻毒，更容易在意外中伤了对方的心。
许多鸳侣羞于驳倒性的交换，以至根柢就不肯意从交换的角度来理会和评价我方的性活命。但越是这样，就越收敛易认清对方为我方所作出的奉献，也就越不可能作出相应的求教，收尾终成大祸。
骨子上，不管丈夫如故太太，皆不大可能在性活命里少许皆不付出，也不大可能少许皆不欲望求教。所谓鸳侣性活命的妥洽，所谓两个进修的东说念主之间的和谐性爱，其实最要津的第一步等于：洞若不雅火般地认清对方的奉献与付出，“就高不就低”地评价对方的奉献关于我方的宏玩忽旨。然后，才会有“涌泉相报”，才会有“鱼水之欢”。
“鸳侣性交换”系列之二
男东说念主为爱而付出
大无数东说念主皆认为，要是说男东说念主在性活命里也作念出了努力，付出了一些东西，那么主要亦然说的膂力上的付出，或者射精等等生理闲适。许多善于热枕东说念主的太太往往也这样看问题，因此通常在饮食养分、休息保健等方面护理丈夫，以此作为对丈夫的求教。
这固然不成算错，但是理会得毕竟浅了一些。对男东说念主来说，尤其是关于血气方壮的后生男性来说，在性活命里最主要和最要紧的付出，其实是出于爱情而努力地适当答方和护理对方。
中国古东说念主说，在性活命流程中，男东说念主象火，着得快，灭得也快。女东说念主则象水，热得慢，凉得也慢。按照男性的生理需求来说，越是年青力壮的男东说念主，就越是渴慕尽可能早地插入，尽可能快地射精。但是要是他忠诚地爱她，男东说念主就不得不设法弥补男女之间的这种互异。他不得未几作念扶摩的准备，不得不尽量蔓延性活命的时候，不得不在射精之后赓续努力得志太太的身心需求。对男东说念主来说，这些皆是付出，以至皆是“额外的职守”。为了作念到和作念好这些事，他所付出的努力比单纯地得志我方要多得多。(从这个意旨上说，手淫可能是最省事的。)要是不是真爱，不是为了爱，恐怕莫得几个男东说念主会这样我方给我方找淘气。
东说念主到中年的男性，则是相背的付出。这时他的性欲运转减少，情味日益单一，越来越懒得主动发起什么事。但是要是此前的鸳侣性活命一直可以，太太此时的性需求却运转增多，至少也莫得彰着的下落。收尾许多丈夫运转合计，过性活命似乎反过来成了我方在“尽义务”，似乎我方在勉为其难。这时，亦然惟有真爱，惟有为了爱，男东说念主才智引发我方，去适当太太的性需求。
简而言之，要是只是是为了性，男东说念主付出的照实比女东说念主少得多。但是要是为了爱，那么男东说念主在性活命里所付出的，并不比女东说念主少，一些男东说念主可能还要多一些。
可惜，许多女性莫得理会这少许。有些太太自视过高，存在着一种“让你上床就可以了”的潜在心态，不仅无视丈夫的付出，有的反而人言啧啧。有些女性关于不对等过于敏锐，凡事只是从我方的感受动身，不会也不想理会对方，老是合计我方“亏了”。还有的女性不自觉地把“贞操”或者“初夜权”作为跟丈夫交换的筹码，莫得理会丈夫的爱。
这种造作，不但庸俗女性有，一些女性大学者也有。1994年的一次鸳侣性活命探听发现，合计我方付出得多的丈夫比太太要多，超出的进程也比较大。于是某位女讲授解释为男东说念主在撒谎，或者他们的大须眉主义在作怪。其实，所探听的皆是高文化的较年青的大城市里的丈夫。他们恰正是那些最崇拜爱情、最追求爱情的男性。他们的付出天然会许多许多，而且是一大跳跃。这实在没什么可怀疑和奇怪的。
您说对吗？
“鸳侣性交换”系列之三：
“性参预”要主动
鸳侣间的性活命，在客不雅上是一种交换，因此老是需要有一方领先发起这种交换，领先肯于付出，肯于参预，肯于暂时不条目求教。
一般东说念主皆认为，这种领先的和主动的参预，理所天然地应该由男东说念主作念出。在新婚之夜，这天然毫无疑问是对的；但是在成亲一段时候以后，恐怕就不那么对了。这是因为，大无数丈夫在习尚于性活命之后，皆会不由自主地、或明或背地欲望我方好像玩赏到和体验到太太的面貌，而且最佳是主动的和自愿的面貌。许多丈夫运转欲望太太主动发起性活命，而况在性活命里充分体现出女性的婆娑之好意思、轩敞之情和超脱之柔。丈夫们通常会潜强劲地认为，这种需求就好象但愿种瓜得瓜一样地天然，涓滴也不标明我方自利。
格外多的太太莫得体察到丈夫这种细小的心理变化。这天然也不成所有怪太太自利，因为女性的性生理构造与男性不同。在她们的体表上，被迫的感受区域往往比主动输出性刺激的区域要多。但是太太们也不应该过多地强调这种生理互异，因为在性活命中，东说念主的情愫力量和行径情势皆是无尽丰富的，所有可以突出这种其实并不很大的生理互异。太太要是不肯或者不会作念出相应的反应与求教，时候长了，再好的白马王子恐怕也会戛然而止的。那时再想扶植，不仅可能事倍功半，而且可能“涛声依旧，不见当年的夜晚”。
不管太太如故丈夫，在刚刚发现两边出现性活命不妥洽时，往往皆能作念到主动参预、主动付出。但是，要是问题一时得不到处罚，两边皆有可能产生暴躁心理，或者一味怪怨对方，或者平缓地丧失信心，或者往别的方面疑惑，或者把夙昔的陈芝麻烂谷子皆翻出来“算老账”。
为了幸免这种情况，鸳侣两边皆应该实在按照“交换”的原则来念念考问题和处理问题。中国有一句老话，叫作念“交易不成仁义在”。它说的是：在交换中，两边的共同狡计是完成交换，而不是相互斗气，更不是为了在情愫上伤害对方。因此，在交换中惟有付出与获取的均衡，莫得任何吵架的必要，也所有毋庸硬往其他事情上或者其他情愫上扯。天然，鸳侣性活命里包含着极其浓烈的情愫，不成所有跟作念交易比拟。但是，关于那些还是出现性活命不妥洽的鸳侣来说，又必须勤恳避让心理纠葛，尽量客不雅地策划两边的分辩，真实象作念交易那样，好好辩论一下如那儿罚问题。在这种客不雅的辩论中，不管是谁，总得有一方领先主动付出或者参预。在矛盾机敏时，总得有一方领先作念出败北。不然，就只好“交易不成仁义无”了。
一般来说，合计我方还是付出许多的那一方，往往更可能拒绝赓续付出。要是两边皆是这样，又莫得外界力量的稳当匡助，或者莫得一个“下台阶”的契机，那么两边最佳如故离异为妙，免得死拖活拖，活东说念主拖死。
“鸳侣性交换”系列之四：
“性参预”要对路
鸳侣“性交换”的要津是“性参预”，尤其是主动的和领先的参预。但是并不是只须参预就行了，扫数的参预皆必须“适销对路”，才智阐扬应有的作用。在这方面，男女两性容易出现的造作恰正是相背的。
许许多多丈夫往往合计，问题既然出在性活命里，那么我方的参预就应该越聚首在性行径上越好。收尾，有些丈夫盲目地进步性活命频率、增多动作的强度与幅度，以至使用一些太太所不成招揽的行径情势。这样作念，通常因为驴唇不对马嘴而事倍功半，以至瞒上欺下。
其实，一般女性的性心理特征是：她们往往是从婚配与性爱的合座上来感受丈夫对我方的情愫，并不是避重逐轻地只是看性活命过得如何。女性老是倾向于把性活命与鸳侣之间的扫数其他活命内容皆轮廓起来，得出一个合座的但是又格外无极的总体印象。还有格外多的太太，尤其是夙昔活命在相对顽固的环境中的太太，老是倾向于低估性活命关于婚配与情爱的作用。因此，丈夫在性方面所加倍付出的努力，往往并不被这样的太太所理会和玩赏，以至会被误认为是丈夫只图我方欢乐。靠近这样的太太，丈夫应该更多地从往常活命的其他方面入辖下手，从那些细小之处运转，按次渐进地抒发我方的善解东说念主意和一家无二。这样作念时，往往从越远离性行径的事情运转，成果越好。
太太的造作则赶巧相背。许多太太还是感受到了丈夫在努力付出，但是她们老是试图在往常活命的其他方面来勤恳作念出求教。可惜，这种良苦精心却往往很难打动丈夫的心，尤其难以感化那些比较年青的丈夫。收尾，一些太太就运转往丈夫变节的念念路上走，反而愈发不可打理。
这种情况是由于男女在评价我方的性活命时，念念维情势通常有很大的不同。男性往往心爱把性活命看作是一件单独的和沉静的事情，容易只是针对性活命的景况作念出我方的评价。他们天然也知说念性活命的蛮横老是与婚配景况和情爱水平平直联系系，但是他们也通常认为，性的问题可以而且必须用性的情势来处罚。因此他们会合计，太太在其他方面的求教简直等于隔靴抓痒，或者是文不合题，以至是“装洋蒜”。这样一来，在太太合计扫数这个词婚配无媲好意思好的时候，丈夫却可能合计唯有性活命有灾难言。
要处罚这样的男女互异，可不是一旦一夕的事。但是鼻子下面有嘴，鸳侣两边皆应该作念的等于：启齿去商议对方在性活命中的嗅觉、评价、欲望与不悦。这跟扫数交换中的问价，不是消亡个酷爱酷爱吗？
“鸳侣性交换”系列之五：
把我方摆低少许
在鸳侣性交换中，总要有一方领先主动地参预和付出，或者作念出败北，两边的交换才有可能陆续下去，才智带来联想的成果。
这个酷爱酷爱，可能宇宙的鸳侣皆懂。但是许许多多的鸳侣却往往在具体引申中，不自觉地出现了两个造作：
第一个是把“总有一方要付出”形成了“究竟谁来付出？是你如故我？”
第二个造作则是把“主动付出”形成了“谁应该付出”。
这样一来，即使在心理很好的鸳侣之间，也不免因为“性交换”的问题而出现一些不悠闲。
举例，当太太在精神上比较尴尬或者有其他事情分神的时候，固然嗅觉到丈夫有性爱的需求，但是通常会在心里悔过：我这样累(或者忙)，你就不成体谅一下我吗？她昭着认为，丈夫“应该”在此时多付出一些。但是许多丈夫此时赶巧在想：固然我知说念你累了，但是男东说念主总得过性活命呀。你就不成迁就我一下吗？他昭着是认为，此时太太“应该”付出。要是两个东说念主好像开诚布公地驳倒性问题，那么很可能从“谁应该付出”运转，争论到男东说念主的性欲与女东说念主有什么不同，以至会“上纲上线”到男女对等这样的大问题。这如故好的。要是鸳侣两边皆把悔过憋在心里不说，那么积少成多，不免生出些变故来。
咱们为什么老是心爱强调对方“应该”如如何何，却为我方的不主动付出而各类诡辩呢？这恐怕是因为，在鸳侣的相互关系中，咱们不由自主地把我方的位置摆得比对方更高了一些，把我方的需求看得更重了一些。
其实，不管从心理学的角度来看，如故从往常活命中加以归来，咱们皆可以发现：但凡两个东说念主之间发生任何一种矛盾时，把我方摆得低一些的那一方，往往更好像赢得处罚矛盾的主动权。在摔跤比赛中，把我方的要点放低，就能使我方的动作愈加坚实平稳。在商务谈判中，对持从我方的最低条目谈起，就更容易促使对方作念出应有的败北。在东说念主际往返中，“弱者”一般不会被视为敌东说念主，而且“弱者”的存在，通常在客不雅上迫使“英雄”不得不发扬出优容、理会与呵护。
一样，在鸳侣发素性方面的矛盾时，要是把我方摆低少许，领先探究我方“应该”作念什么，以至把这种“应该”领先视为我方的义务，那么，第一，您就更容易理会和体谅对方的凄迷；第二，两边皆无法动怒，架也就吵不起来；第三，对方也不得不想想我方的“应该”，即使嘴上不说，其时不想，但是这种“负债”的嗅觉总会情不自禁的。这，不比相互争执或者心里怄气要好得多吗？
“鸳侣性交换”系列之六：
鸳侣亲，“帐目清”
要是说得“俗”一些，鸳侣之间的性交换也和任何其他交换一样，不仅必须是等量的和自愿的，而且两边应该有一册共同的澄莹帐目。
这本“账”，恐怕莫得东说念主会真实写在在纸上，但是却必须存在于两边的心里。这本账有两个要素：第一是澄莹，第二是共同，等于相互认帐。
澄莹，并不是说事无巨细皆逐个纪录在案，而是说，每一方对我方在鸳侣性活命中的参预进程和对方的付出进程，皆应该有一个昭着的总体嗅觉。举例，有些丈夫只会悔过太太“性冷淡”，却说不出太太也曾付出过什么，哪怕很少很少；也没想过我方还有哪些可校阅之处。这账能算澄莹吗？反过来也一样，有些太太只是在我方的闹心里打转，一提及来，似乎丈夫从来就什么皆莫得付出过(这是不可能的)。这岂不是蒙胧帐一笔？要是我方的账就不澄莹，却要跟对方去“计帐”，只可引来一场混战，搞得呴湿濡沫。
有了澄莹的账，还要相互承认才行。要是两边在活命的其他方面如故和谐的，那么最佳和最省略的主意等于直说－－在稳当的时机、用稳当的语气、平直说出稳当的内容。要是两边还难题平直交谈的习尚，那么可以试用“折射式交谈”，等于通过驳倒别东说念主、谈论书报上或者影视里的故事，来传达或者默示我方的想法。要是两边还是有了一定的隔膜，则可以特意地联想一次不大的争吵，以“气头话”为掩护，把我方的真实想法喷吐出来。只须别伤心理，对方在过后会品尝这些话的。这也就达到了相通的方针。天然，要是两边的矛盾还是很深，那么相互认帐就很难作念到了。但是关于任何一方来说，来它一个“终末的晚餐”式的直说，也一样是可取的。它不仅还有重温旧梦的一线生机，而且也可以匡助你翻过这一页，再行靠近聘请。
淫香但是也要防范：所谓“直说”，并不是纵表露地只顾我方傻说一顿。但凡活命履历丰富的东说念主皆知说念，越是对亲近的东说念主，越不成搞正面冲锋，反而是间接遑急更容易见效。举例，可以领先从往常活命或者亲一又关系提及，领先让对方强劲到我方有一些烦闷，然后渐渐把话题引向鸳侣的一些共同行动，举例作念饭等等。终末再默示：此外还有……。要是对方仍然莫得觉悟，那么宁可就此打住，下次再再行照样来过。这可能很烦，也照实是新的付出，但是顽石点化之时，对方会新账老账一齐认的，会换来更多的求教。
五秒让他欲生欲死 宽解120 其实，男东说念主的玄妙技艺惟有短短的5秒，以至惟恐皆不到5秒，但那欲生欲死的嗅觉却会让他“赓续上前”、乐此不疲。要是你能把捏住这扫数这个词流程，那你会成为他“顾忌中的最好意思”。有点小决窍告诉你：
倾听他的生理反应
想帮他创造记得的5秒钟，天然得先了解他的生理时钟，这需要花些时候找出他忍受的极限，而且每个男东说念主皆有“个性”，一般当他暂时住手呼吸、冲刺的动作显得更为匆忙，并运转发出呻吟或喊叫，或者相背地从之前的呻吟状态变得千里默，这些皆是接近射精时的反应。你可以防范他的身段所发出的讯号，并归纳出他高涨前奏的生理响应。
兼顾他的节律
在扫数这个词作念爱流程中，快感的韵律非常是高涨的嗅觉犹如马前泼水，被不自主地掌控着，而且那其时险些可说是与世辩别，有些性学家觉适当男东说念主愈是嗅觉身心分离，高涨的味说念愈是玄妙。是以你可以在得志我方的同期尽可能地兼顾着他的节律，也等于要是他太快，你可以慢一些，以蔓延到达时候，即温存地扶摸他，动作徐缓些，要是你们皆差未几了，他的反应运转给你“到了”的嗅觉时，你所有可以用谈话或动作来匡助他和你达到高涨。
引颈他进入妙境
固然当男东说念主进入那五秒钟的时候简直浑然无私，但是高涨之前，你如故好像匡助他更high少许。引颈他进入妙妙瑶池最省略的诀要等于“先松后紧、紧了再松”，换句话说，在最减轻的景况下，才智步上最岑岭，享受山顶最好意思的景象；等站上最高点的时候，再陪他冉冉走下山。另外，按次渐进，一次比一次强烈一些，在他对高涨饥渴难耐之时，你所能作念的唯独一件事等于紧缩阴说念，以增多对他的刺激，那么他感受到的高涨强度就会增多，这五秒钟例必使他永记得怀！
还有一些你也要防范：比如在“行驶”流程中，顷刻间急刹车，这会让他有象坐云端飞车顷刻间发生机械故障，于是东说念主就挂在半空中一般不是味说念，是以在他行将达到高涨确其时停驻来，，他仍然会无法结束地射精，但却失去了快感，就象他好收敛易活着界杯足球赛射门了，却被你这个超等守门员硬生生给拦了下来，这会让他失望透的，也会影响你们以后性活命的质地，是以要懂得“该起原时就起原，该收手时即收手”。